李强:约翰密尔的自由理论

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  主讲人:我今天演讲的题目是《密尔的自由理论》,大约讲以下八个方面的问题报告 :第另1个 问题报告 ,介绍一下密尔生平和著作;第八个问题报告 ,介绍密尔的功利主义和权利理论;第另1个 问题报告 ,介绍密尔自由的原则;第八个问题报告 ,介绍自由的内涵;第八个问题报告 ,介绍自由的论证;第八个问题报告 ,来自保守主义的批评。我之却说 选取一种题目和上一次霍布斯的题目,一方面这另1个 正好符合讲座的安排者的建议,希望讲西方思想史中一些重要人物的作品和思想,自己面,我自己感觉这另1个 人和法学稍微一些关联,霍布斯的主权理论应该说是任何另1个 研究法学的学者,有点痛 是对国际法的学者包括国内法的学者,国家主权问题报告 是离不开。密尔应该说是西方自由主义的一大学者,在讨论自由与权威、自由和控制问题报告 的事先,想要,另1个 有点痛 要的理论问题报告 是绕不开的,那却说密尔的自由理论。

  第另1个 问题报告 ,密尔生平和著作

  密尔生于15006年,于1873年去世。也却说在最近另1个 星期前在伦敦召开了纪念密尔诞辰两百周年的研讨会,机会手上有一些事情要防止,就不在 去参加这次研讨会,想要听我说这是另1个 非常好的学术讨论会。

  关于密尔的生平其实机会有了却说 的著作,另1个 却说密尔自己写了另1个 自传,想要一种自传是有中文译本的,另外剑桥学派的一位学者写了一本著作,叫《伟大的政治思想家》,是关于密尔的介绍。密尔所受的教育是十分独特的,从来不在 上过正规的学校,由他父亲James Mill对密尔进行教育,三岁学习希腊语,八岁前已熟读《伊索寓言》,色诺芬的《长征记》,希罗多德的《历史》,卢西安、拉尔修、伊索克拉底、柏拉图等人的著作,以及英国史。八岁学习拉丁语、几何、算术,十二岁研究经院哲学,阅读亚里斯多德的原著。从十一岁开始英语 密尔就开始英语 帮他父亲校对《印度史》书稿,老密尔和小密尔两人天天在另1个 办公室工作,老密尔自己做自己的研究,想要给儿子选取一些特殊的阅读材料,最后父亲要和他讨论今天的收获是哪几种。当然,密尔的成长得到了英国当时非常优秀的学者的帮助,其中最重要的却说边沁、Jeremy Bentham、李嘉图等,边沁是著名的功利主义的哲学家,也是所谓的英国哲学上激进主义学派的创始人,James Mill对边沁十分欣赏,帮助边沁分类整理他的思想,据却说 人研究,James Mill的《民主理论》影响了边沁,想要James Mill接触了边沁事先开始英语 信奉边沁的功利主义思想。1821年,与边沁并肩创办哲学激进派(philosophical radicals)的杂志 Westminster Review(《西敏寺评论》),在密尔十八九岁的事先就开始英语 在英国非常出名了,以他当时的知识和智力来讲,机会是另1个 相当心智心智成熟是什么 图片 图片 期的哲学家了。1827年,密尔有为时两天 的精神危机(mental crisis),他反思“功利主义是冷冰冰的计算、硬心肠的政治经济学、违背人类天性的反人民的教义”,并开始英语 试图摆脱早期功利主义的影响,一种想要从 William Wordsworth的诗中找到慰籍。密尔读了哪几种著作事先,他开始英语 对功利主义进行反省,甚至背离功利主义。不过,一般的学者认为,最终密尔还是功利主义的一名非常出色的学者。1851年,与相处21年的Harriet Taylor结婚。Harriet Taylor是密尔亲戚一些人的妻子,亲戚一些人相处21年关系非常好,在英国上流社会有却说 的风言风语,最后经常 到他的亲戚一些人去世事先,1851年密尔和Harriet Taylor结婚。婚后,最重要的著作却说《论自由》,其中在导言的累积写了对Taylor非常感人的谢语,这本书是密尔和妻子一字一句反复的讨论,差太少每一句总要亲戚一些人两人反复的斟酌。事先密尔的却说 著作是受到妻子影响的,包括他写的《妇女的屈从地位》。为此,著名的经济学家哈耶克曾经专门写过一本考据性的小册子,这本小册子主要的论点却说批评密尔在《论自由》的导言中写的对妻子的谢语,来考证密尔是总要真正受到妻子的影响,根据哈耶克的考证,密尔的妻子对密尔的影响远不在 不在 大。

  密尔的英文主要作品有:1843年出版的《理论学》(A System of Logic);1844年出版的《政治经济学》(Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy);我刚才提到,他受李嘉图的影响比较大,他的政治经济科学学介乎古典自由主义和新自由主义之间,有的事先甚至一些观点超越了自由主义的接线,接受了一些社会主义的观点;1848年出版了 Principles of Political Economy ;1859年出版了 On Liberty;1861年出版了Utilitarianism ;1861年出版了 Considerations on Representative Government ;1865年出版了 Auguste Comte and Positivism;1865还出版了 An Examination of Sir Hamilton's Philosophy;1869年出版了 The Subjection of Women ;1873年写了自传( Autobiography )。

  密尔著作的汉译本应该是比较多的,很早严复就把密尔的《论自由》译成《群己权界论》,一种在我看来是另1个 相当精彩的、准确的翻译。严复还翻译了《穆勒名学》;想要,1959年商务出版社出版了程崇华翻译的《论自由》的著作;1957年,商务出版社出版了唐钺翻译了《功用主义》;1982年,商务出版社出版了汪瑄翻译的《代议制政府》;1991年赵荣潜翻译了《政治经济学原理及其在社会哲学上的若干应用》;1995年汪溪翻译了《妇女的屈从地位》;1961年台北的郭志嵩翻译了《论自由及论代议政治》。这上面我有点痛 提到的著作却说《论自由》,机会亲戚亲戚一些人英语水平允许得话,最好读一下英文曾经,英文写得非常优美,想要密尔的《论自由》经常 会作为文学的学者来阅读。

  研究Mill 自由主义的主要著作,想要大约举出不在 几位学者,第一位却说C.L. Ten,他写了Mill on Liberty,第二位是John Gray,哪几种年格雷的著作翻译了却说 ,关于后自由主义,批评自由主义等等,选取格雷最初学术成就的著作有Mill on Liberty和 A Defence。还有另1个 人对于法学界来讲是极为有关联的,却说H.L.A. Hart,他在《论边沁》上面有若干篇文章写密尔。还有F. Berger, Happiness, Justice and freedom: the moral and political philosophy of J.S. Mill 。这几本书是从正面的、范式的厚度来评价密尔的自由主义,密尔的自由主义应该说在很大程度上阐释了自由的原则,大约给亲戚亲戚一些人今天讨论自由的问题报告 有启迪意义,甚至有着非常大的参照意义。想想要再举出两位学者,一位却说G. Himmelfarb,一种人是一位比较著名的学者,他的儿子是当代美国新保守主义的一位很著名的干将,G. Himmelfarb自己主要的研究对象是十九世纪英国思想史,他写过一本书叫做 On liberty and liberalism: the case of J.S. Mill ,他对密尔的理论持有非常强的批判态度,认为密尔的理论削弱了整个社会的宗教和道德。他还对密尔前期的思想做了一番考证,最后发现密尔早期的思想是比较平衡的,想要到了想要就发现密尔的思想变得非常激进。另外一位却说J. Hamburger,也是一位美国人,他在1995年写了 J.S. Mill on Liberty and control 来讨论密尔论自由的观念,他基本的观点认为,密尔为了哗众取宠在政治上争取他所在政党的利益,而发展出不在 一套论自由的理论来,他认为,论自由的理论处在问题,应该说不在 任何的学理价值。

  这里我引用了密尔的一段英文原文,The only purpose for which power can be rightly exercised over any member of a civilized community, against his will, is to prevent harm to others. ——J. S. Mill, On Liberty。

  第八个问题报告 ,Mill自由理论的哲学基础

  想要这点对于亲戚亲戚一些人国内法学界的亲戚一些一些人希望亲戚亲戚一些人认真思考的。讲自由机会维护自由的人都上能从西方自由主义发展史上来讲,大约有另1个 理论基础,另1个 却说权利理论,权利理论早期却说自然权利,自然权利进入社会事先,有一累积自然权利转让出去,留下一累积不可转让的、不可剥夺的却说人权,像洛克的人权理论,二战事先联合国所谓的人权宣言。通过人权理论,一种事先他认定人有一种天赋的、不可转让的、不可剥夺的权利,一种权利是和联 俱来的,是人之却说 作为人的最根本的标志,他把权利看成是绝对的。想要,人类该有哪几种权利呢?人凭哪几种知道人该有绝对权利?研究人权理论的学者对此有着不同的看法,哪几种是权利?是自由权、财产权,还是平等的权利?在我看来,从哲学上来讲人权是非常难以站住脚的,这是一块为自由辩护用的。另外另1个 却说功利主义,功利主义我在自由主义那本书当中提到了,功利主义有另1个 基本原则,另1个 是后果原则,功利主义总要从一种原则出发,他总要看想要保障人的自由,并总要机会符合一种目的论的理论,却说机会保障自由会给亲戚亲戚一些人带来一种比较好的后果。功利主义评价另1个 行为的唯一标准是看一种行为的后果,而不看一种行为与否符合一种目的论的原则。它不承认有一种天赋的权利,想要大累积功利主义者就从自由主义的证言来讲,也赞成人家有自由,为哪几种呢?机会自由的社会往往是发展比较好的社会。第八个原则是功利原则,功利主义一般是一种快乐主义的原则,象边沁,就把快乐、幸福作为评价的标准,一种有学者就把它概括为功利原则。却说评价另1个 后果总要看一种行为助于了道德不在 ,或助于了善了不在 ,按照边沁的功利主义原则来说,任何另1个 人总要一种本能,却说追求快乐、防止痛苦、寻求幸福,幸福大累积是感官的幸福,机会我另1个 人要判断另1个 行为得话,凡是都都都上能给我带来快乐的却说good,凡是给我造成痛苦的却说坏的。从另1个 社会并肩体的厚度来判断行为得话,凡是一种行为都都都上能给群体带来快乐,却说好的。当然,这就涉及到第另1个 原则,却说最大化原则,对另1个 群体来讲哪几种是快乐的呢?边沁认为,最大多数人的最大快乐,却说最大化原则。机会一种行为涉及到亲戚亲戚一些人在座的五十位人,不在 ,我在计算功利的事先就计算亲戚亲戚一些人这五十位人。

  我之却说 讲这点,却说把密尔放上功利主义大的框架上面,尽管有一些争议,一些人其实密尔的哪几种原则有一些模糊,想要总的来说,密尔讲:“在一切道德问题报告 上,我最后经常 诉诸于功利的;想要这里所谓的功利须却说最广义的,须却说把人当作前进的处在而以其永久利益为根据的。”我简单的把一种问题报告 概括一下,机会亲戚亲戚一些人国内法学界在谈自由问题报告 的事先,完整篇 占主导地位的是权利理论,想要用权利来讲自由得话往往有另1个 最大的困难,就不在 你不在 论证哪几种东西该算作权利,哪几种东西不算权利,除非你教条的接受某另1个 文本上面的规定,你不在 任何另1个 理性的依据来判断在中国目前的社会上面,哪几种东西是都上能自由的,哪几种东西是都都里上能自由的,讲权利往往是非常教条的。我自己理解西方的法哲学,直到70年代罗尔斯的著作出現 事先,在英美的法学界和政治哲学界占主导地位的是功利主义,想要一种点和亲戚亲戚一些人国内的状况有很大的差异。

  第另1个 问题报告 ,密尔的自由原则

  密尔在《论自由》的著作上面,他一开始英语 就讲到,他这本书主要讨论公民自由和社会自由,而总要像却说 人想象的那种自由和必然的关系等等。他所探讨的问题报告 是社会的,包括政治的,所能合法赋予自己的权利的性质和限度。这段话也却得话严复所讲的群己权界。为了探讨一种问题报告 ,密尔在书中提出另1个 极其简单的原则,下面我把这段话给亲戚亲戚一些人念一下,“本文的目的是要力主两根极其简单的原则,使凡属社会以强制和控制依据对付自己之事,不论所用手段是法律惩罚依据下的物质力量机会是公众意见下的道德压力,总要绝对以它为准绳。(点击此处阅读下一页)

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